节制是美德

      柏拉图的《理想国》是一本讨论古希腊城邦政治的书，书里面讨论“正义”。在柏拉图看来，就“正义”而言，一个正义的人和一个正义的国家是没有区别的。柏拉图认为，每个人的灵魂都具有理性、意志和欲望三种因素，与此相应，也具有智慧、勇敢和节制三种美德，当这三种因素在理性的支配下，各司其职、协调一致时，就成为一个正义的人。于是就有了柏拉图的“四美德”，即：智慧、勇敢、节制和正义。这四种美德是具有层次序列的，作为最高的善——正义，是在前三种美德协调一致的前提下，才会实现。

      可能是由于我的完美主义癖作怪，我总觉得把这四个方面合称为“四美德”有点别扭。先是觉得正义作为一种至善，和其他三种美德并提，不合适，也许改成“3+1美德”更合适，（哈哈！）之后想想，在一个群体里有个“领头”是常态，狮群有狮王，工作组有组长，这个领头的不仅不会破坏群体，还会使群体更好，在很多具体条件下，绝对均等并不是最好的。后来，我又觉得“节制”这个美德很特别。其他三个美德，我们拥有的越多越好，但是“节制”这个美德多了，会不会很压抑，把人性压抑了，没有了随心自在，还怎么追寻幸福呢？

      今天在去图书馆的路上，阳光明媚耀眼，在这寒冷的冬日里，阳光着实宝贵，真想在阳台上晒着太阳喝着热茶，享受周末的幸福时光。但是，事实上我得赶去寒冷的图书馆苦逼的写论文。（不知道图书馆怎么搞的，最低温零下的日子，还不开空调。）在图书馆里找座位坐下，看见桌面支离破碎的光影。原来是隔着竹林从窗户射进来的阳光，窗户旁的墙上挂着一幅书法：“吾生也有涯，而知也无涯。”

      现在想来，人之所以要节制，那是因为“生有涯”。人的一生能获取的东西是有限的，怀抱起了这些，就必然得将那些弃于脚边。现在想来就觉得自己太贪心了。不是所有的免费馈赠，我都要贪得无厌的照单全收。大自然在冬日里馈赠的阳光我刚才在路上已经享受，这会儿我该 “享受”图书馆馈赠与我的知识了。若对某一物无节制的汲取，那另一物我不能拥有。不知道节制，导致顾此失彼，失去反而更多。

      面对人类无处不在又无尽的欲望我们应该节制，但是节制多了，我们会不会没有轻松和自由呢？

      孔子说，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳顺，七十从心所欲不逾矩。看来不逾矩的的同时从心所欲是有希望的，但是真的要修炼七十年吗？这让人很绝望!

      在德尔斐神庙刻有两句被人传诵的箴言，一句是：“认识你自己”；另一句是：“万勿过度”。我觉得认识自己是一件似水长流的事情，我们在不断认识世界的同时认识自己。看来“万勿过度”也是一样。我相信习惯是养成的，当我们长期坚持合理节制，慢慢会形成习惯。我节制的不吃蜜饯等垃圾食品（好吃，但却是垃圾食品），我节制的不在晚上看电影看到很晚（易兴奋，导致晚睡）。现在想来，我除了去年过年的时候吃了一点外，我有两年没买蜜饯了，也已经很长时间不在晚上看剧集和电影了。我想这些节制对健康是有益的，后来这些事情不再需要自我压抑，放弃这些不当的欲望很久了，就不那么想要了，也就不再是欲望了。虽然离处处随心又不逾矩还差好远好远，但是在生活中一点一滴的改变，真的会给生活注入正能量。“万勿过度”是长期修炼的过程，好的习惯是需要长时间培养的。

      现在看来，勇敢、智慧、正义是名词，代表着美好的东西，而节制，是动词，本身就是美好。